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高雄比丘尼竟「懷孕生下4兒女」,孩子爸是她師父!她哭訴是被迫的,網友卻踢爆當年驚人內幕!

高雄大岡山在70年代時,曾發生一件震驚社會的「比丘尼懷孕生子事件」,
因為大家都好奇,究竟尼姑和和尚生下孩子,會是什麼樣子,
而他們修行居住的地方也因此成為觀光景點。

三十幾年前,
大崗山上有一位44歲中年出家人德勇法師,
隻身在此地鑿洞修行。
居民都覺得這是一位奇人,
最後大家一傳十十傳百,連電視記者都來採訪他,
這裡也因此變成了一處景點。

而懷孕比丘尼的法號叫做「印觀法師」,
她表示自己當年還是台北的一位女學生,
因仰慕德勇法師法師在此地修行的事蹟,
特地前來參觀之後,最後在山下尼姑庵出家為尼。

她表示出家為尼後,有人拜託德勇法師照顧一位得了烏腳病的小女孩,
但法師一個人照顧不來,她就和德勇法師一起在山上洞穴一起生活照顧小女孩,
沒想到有人忌妒德勇法師的名氣,竟在供俸的米中下藥陷害!
她也因這樣被德勇法師做了不該做的事,
才因此生下四個兒女。

她哭訴當年她懷孕時,因為出家人竟然懷孕的緣故,
竟還遭要替天行道的人用石頭打她的孕肚,
連孩子都因此被人欺負。
日子苦不堪言,到現在都還覺得對不起孩子。

不過她的說法,有許多網友都表示很有漏洞,
就算她和法師真的是被人下藥,生一個還有可能,
但不可能還連續生下了這麼多個孩子吧.....!



有網友曾在大崗山當過兵,表示當年他得知的事件真相和印觀法師的說詞有出入,
他留言表示:
「1982年我就是在大岡山山下部隊當兵,
每天都要從山下跑步到山上的寺廟前廟埕廣場,
當年其實只有一個和尚尼姑生的小孩,畢竟紙包不住火,
比丘跟比丘尼生子的消息被媒體披露後,
每逢假日都有超過百輛的遊覽車上山,
每個人都想看看尼姑跟和尚生了個小比丘,在小比丘5歲左右。
遊覽車的遊客就是想看看小比丘,但那時5歲的小比丘,會向遊客要錢,
還說:你們來看我就要給我錢。
我想這種要錢的說詞;一定是和尚教的,
我們是每天下午3:00或早上6:30會由連長帶隊跑上山,
每天看到聽到的跟影片比丘尼說的出入很大,
因為當年的版本是:

比丘跟比丘尼生孩子後,怕人指指點點,
就在半山腰蓋了一間尼姑庵,讓比丘尼去修行,
那時也只是要掩人耳目而已,
現在竟然變成四個小比丘尼,說甚麼被下藥,胡說八道。

因為我一個禮拜至少有三次看到那個和尚戴假髮,穿一般人的服飾,
開著一輛二手BMW從我顧的福利社(當地人可以進來買的福利社)
大家都知道那個和尚很色,
他都是傍晚4:00左右開車去酒家喝酒、尋歡作樂。
這才是事情的真相。」

網友也紛紛留言表示,從長輩聽到的版本,就是這位在那裏當過兵的網友所說的版本。

還有一位網友也表示,自己的爸爸當年在那邊當過兵,
爸爸也認識這位比丘尼,比丘尼當年告訴爸爸的事實是:
當年她是出門旅遊跟著人家來看德勇法師修行的熱鬧,
後面陸陸續續她也曾經自己一個人來,
某一次她來下午剛好下西北雨,
法師藉此要留她下來,當晚就發生了不可言說的事,
之後她發現懷孕了來找法師,才決定削髮為尼。

 


網友踢爆的內幕真的很多啊!
不過如果事實真的如這些網友所說的話,
那真的是各人造業各人擔,就也別再牽拖什麼藥了啦!

十種真正出家的好和尚、好出家人

在諸大德高僧傳裡頭,有十種真正出家的好和尚、好出家人。
哪十種呢?



第一種,翻譯經的譯經師,把梵文翻成中文,能使正法流通。
有很多的譯師在學藏文的時候,把漢文中的藏經翻譯成了藏文,
再把藏文中的經典翻譯成漢文,兩個來相對照,這也是譯經師。
這是一種出家的譯經師,是好和尚,是專以這個為業的。

第二種,解義,恆為眾生,解說經義,
令他知道怎麼樣去修行,知道佛的教導,
是個出家人就得這樣做,這才算是出家人。
或者譯經的,或者解義的。

第三種是坐禪,外離塵緣,內止妄想,
不要去攀世間的緣法,止塵緣。
靜坐是心不起妄念,一起妄念就落入煩惱了;
不起妄念,就不去攀緣塵境。這是第三種出家人。

第四種,要明白戒律。
佛讓我們做的一定要去做,這叫作持。
佛不叫我們做的,我們絕對不去做,這叫止持。
但是現在的道友學止持的本來就很少,
能夠堅持學止持的已經很不容易了;
學作持的,止的方面你能止住,
你應該做的方面你就要去做,這叫持戒精嚴,以身作則。

第五種叫護法,護持正法,不惜身命。
我們一般護法的都是居士,我們出家人也叫護法,
居士是外護,真正落髮的僧尼這才叫正護呢,
正護就是專門護持佛法的。
護持三寶,遇見三寶遭受災難的時候要不惜身命,
不要遇難而退去做隨風倒的出家人。



第六種叫感通,你必須有真實的修行才能有力量。
有什麼力量呢?感動人天,人天受你的感動,
你就可以驅使天、護法。
跟他們溝通,叫他們隨著你一起弘法利生。

第七種出家人,是讀誦大乘經典。
你讀般若、華嚴、法華、普門品、行願品都可以,
但是光讀誦不行,你要了解它的道理,如法的去修行。
經上是怎麼說的,你就怎麼樣的去做;不但要了解它的道理,還要去做。

第八種,興福。
你是出家人,應該建寺修塔,修塔建寺是我們出家人應該做的。
修塔建寺的目的是做什麼呢?
是令一切眾生都能皈依三寶,廣種福田。所以第八是興福。

第九種,遺身。
這個遺身就是說你有這樣好的修行,你死後把你的骨灰留下讓人家尊敬,
這叫舍利,就是堅固不壞,用你不壞的身體造福於後世。

第十種,聲德。
有好的名望,德學超群,聲名遠播。
如果出家不具足這十種,你就是活到一百歲,也沒有用。
出家要隨時的反省自己,隨時省察省察自己,出家了是不是就照佛所說的去做。

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